《净行品》偈颂第七部分是菩萨到“城中乞食”时所发的善愿，共有二十二首偈，可以分为五类，总说处所有三愿，“入家”有三愿，“乞食得否”有八愿，“得食正食”有七愿，“食讫说法”有一愿。

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今天我们开始学习“城中乞食”二十二愿：

若见城郭，当愿众生，得坚固身，心无所屈。

若见王都，当愿众生，功德共聚，心恒喜乐。

见处林薮，当愿众生，应为天人，之所叹仰。

入里乞食，当愿众生，入深法界，心无障碍。

到人门户，当愿众生，入于一切，佛法之门。

入其家已，当愿众生，得入佛乘，三世平等。

见不舍人，当愿众生，常不舍离，胜功德法。

见能舍人，当愿众生，永得舍离，三恶道苦。

若见空钵，当愿众生，其心清净，空无烦恼。

若见满钵，当愿众生，具足成满，一切善法。

若得恭敬，当愿众生，恭敬修行，一切佛法。

不得恭敬，当愿众生，不行一切，不善之法。

见惭耻人，当愿众生，具惭耻行，藏护诸根。

见无惭耻，当愿众生，舍离无惭，住大慈道。

若得美食，当愿众生，满足其愿，心无羡欲。

得不美食，当愿众生，莫不获得，诸三昧味。

得柔软食，当愿众生，大悲所熏，心意柔软。

得粗涩食，当愿众生，心无染着，绝世贪爱。

若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。

若受味时，当愿众生，得佛上味，甘露满足。

饭食已讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛法。

若说法时，当愿众生，得无尽辩，广宣法要。

Manjusri Temple

日诵净行品

《大方广佛华严经净行品》

若见城郭，当愿众生，

得坚固身，心无所屈。

When I see a city and its ramparts,I vow that sentient beingsWill possess strong, robust bodies,And not be devious in their minds.

【广释】看见城市，乃至一切围墙、栏杆等防护的时候，要普愿一切众生，得到坚固的身体，心中没有弯曲，没有自私自利，耿直无私。戒如城郭，持好佛戒，能够防范贪瞋痴三毒的攻击，能够防止内心去起分别。

戒是殊胜的境界，成就你坚固不疑的妙行。

古来的城都造了一种城墙，所谓“三里之城，七里之郭”。“城”就是我们所住的这个内城，“郭”就是外城，城外边的那道城。

假设见到内城外郭的时候，应该发愿，“当愿众生，得坚固身”。这个身体也有城，也有郭，也把它做得很坚固，修得像金刚那么坚固，永远都不会被破坏。怎么样能修成坚固身呢？就要没有欲念，你欲念若断了，身自然就坚固了。为什么这个身体不坚固呢？就因为欲念太多了，妄想太多了，所以把本身这种真正的精神都浪费了。

“心无所屈”，心里对什么事情也不能屈服，所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。人一到富贵了，往往就吃喝玩乐、随随便便不守规矩了。可是到富贵的境界上，还是要守规矩，还是不能淫乱，富贵不能淫。

“贫贱不能移”，人在有钱的时候，可以有气节，有操守，有志气，是很容易的；到一没有钱了，所谓“人穷志短，马瘦就毛长”，马若瘦，毛也就显得很长的，人穷了，志气也就没有了，硬骨头也就没有了。“不能移”，就是不能改变气节。“威武不能屈”，就是用什么势力来压迫他，也不受屈服。能这个样子，这才叫有“坚固身。”

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